مقالات مشابهة
المدرب الرئيسي لفريق الرجبي الويلزي للرجال، وارن جاتلاند، بنى سمعته كواحد من أفضل اللاعبين في العالم. أفضل المدربين في العالم. لكن هذا “أساليب التدريب المكثف” لقد أجروا مقارنات مع الإيهام بالغرق، و وقد شملت البرامج التدريبية “تحديات نفسية” مثل وضع اللاعبين في أغطية للرأس وتعريضهم لأصوات بكاء الأطفال. وقال جاتلاند إن التدريب الموصوف “لم يكن وحشيًا”، وأن ردود فعل اللاعبين كانت إيجابية.
في أي سياق آخر، قد يعتبر هذا السلوك من قبل الرئيس (بحق) إساءة. ومع ذلك، فإن لاعبي الرجبي المحترفين ليسوا أول من يتبادر إلى أذهانهم عندما يفكر الناس في ضحايا الانتهاكات.
ويوصف هذا العلاج بأنه تدريب ضروري للاستعداد للحظة كبيرة مثل كأس العالم. قد يعتبر بعض المشجعين أن هذه التكتيكات مبررة إذا فاز فريقهم – كما حدث، فقد خسر الفريق الويلزي معظم مبارياته العام الماضي.
من مستوى الهواة إلى المستوى الاحترافي، من الواضح أن تعريف “التدريب الجيد” هو موضوع نقاش مستمر. لقد شاركت في الرياضة طوال حياتي، المنافسة دوليا في كرة القدم الأمريكية وقواعد كرة القدم الأسترالية. لقد لاحظت العديد من أساليب التدريب وكنت محظوظًا بتجربة بعض الجوانب الأفضل في التدريب. ومع ذلك، كباحثة، فإن العديد من الممارسات التي لاحظتها وشهدتها تقترب من إساءة المعاملة أو تشكلها.
يضطر بعض الرياضيين إلى التدريب أثناء الإصابة أو ارتجاجوقد يكون هدفًا للإيذاء العاطفي والجنسي والجسدي وأشكال متنوعة من الإذلال.
في بحث حول الفنون القتالية المختلطة (MMA)لقد وجدت أن العديد من الرياضيين (بما فيهم أنا) يتحملون سلوك المدربين المثير للقلق. وشمل ذلك إشارة المدربين إلى الرياضيين على أنهم “العاهرات” أو “المتحولين جنسيا” أو “الأوغاد”. هذه الكلمات هي مؤشرات صغيرة على كراهية النساء ورهاب المثلية في بعض البيئات الرياضية، والتي يمكن أن تكون بيئات سامة وخطيرة للرياضيين والنساء من مجتمع LGBTQ+.
كما تضمن “التدريب” تعليقات حول “العصير” الجنسي في شورتات التدريب، ونكات حول الشره المرضي – خاصة فيما يتعلق بالنظر إلى ارتفاع معدل اضطرابات الأكل في الرياضة. لم يتم تداول هذه “النكات” بالتساوي، بل تم استهدافها واستخدامها بطريقة تأديبية، من المدرب إلى الرياضيين، وليس العكس أبدا.
إذا تم الإبلاغ عن مثل هذا السلوك، فمن المرجح أن يتم الإبلاغ عن هذه التعليقات يمكن تعريفه قانونيًا على أنه تحرش جنسي أو سوء المعاملة.
لكن اللاعبين والمدربين على حد سواء يبررون ذلك على أنه إما “الحب القاسي” أو التدريب “التحويلي”. وفقًا للمشاركين في بحثي في الفنون القتالية المختلطة، كان جزء من هذا التبرير أيضًا هو أن الرياضات القتالية يُقصد بها أن تكون “صعبة” وبالتالي “غير متعلقة بالكمبيوتر” (صحيحة سياسيًا).
كما أن الدور والبيئة الفريدة للرياضة (والعلاقة بين المدرب والرياضي) يمكن أن يؤديا أيضًا إلى تمكين هذا السلوك. غالبًا ما تكون البيئات الرياضية معزولة ماديًا عن المساحات الاجتماعية الأخرى، ولها توقعات اجتماعية مختلفة، فمن المؤكد أنك لا تستطيع ضرب الأشخاص من أجل المتعة في المكتب.
في الواقع، يذهب العديد من الأشخاص إلى الأماكن الرياضية على وجه التحديد للابتعاد عن الحياة اليومية، للقيام بأشياء غير مسموح بها (أو قانونية) في العادة.
في هذه المساحات، يمكن للنادي أو المدرب أن يصبح بسرعة نظام دعم أو عائلة جديدة. للبقاء جزءًا من هذه العائلة، تظهر الأبحاث أن الرياضيين قد يتغاضون عن السلوك المسيء من أجل ذلك “السعي للتميز” في أدائهم.
المطابقة و التضحية بالنفس يمكن أن تساعد أيضًا الرياضيين على كسب الاحترام أو الشعور بالانتماء في الفضاء الرياضي، مع إسكات أصواتهم. حتى الاعتراف بأساليب التدريب على أنها مسيئة أو ضارة قد يكون أمرًا صعبًا، وذلك على وجه التحديد لأن الرياضيين يجب أن يثقوا بمدربيهم.
هناك صعوبة أخرى عند مناقشة التمييز بين التدريب وسوء المعاملة وهي أن العديد من الأشخاص، بما في ذلك الرياضيين، يفترضون خطأً أن الإساءة هي مجرد شيء جسدي.
